Cristianesimo e antisemitismo

Il termine antisemitismo è stato coniato alla fine del XIX secolo dal giornalista Wilhelm Marr e consiste nell'avversione, su basi razziali, nei confronti delle persone di religione ebraica; col tempo è venuto in anche per indicare le avversioni motivate con ragioni di tipo politico; talvolta lo si confonde con la rivalità, l'ostilità o l'avversione di tipo religioso (antigiudaismo) all'ebraismo, anche se la maggior parte degli storici distingue accuratamente i due termini^[1].

Una tradizione di ostilità del cristianesimo nei confronti dell'ebraismo e del popolo ebraico si sviluppò fin dai primi anni della cristianità^[2]^[3] ed è proseguita nelle epoche seguenti^[3] sulla spinta di numerosi fattori, tra cui differenze teologiche, la spinta cristiana al proselitismo^[3] e alla conversione, auspicata e forzata, degli ebrei^[4] decretata dall'incarico che Cristo risorto diede ai suoi discepoli, il fraintendimento delle credenze e delle pratiche religiose degli ebrei, e una percepita ostilità ebraica nei confronti dei cristiani^[5]. Questa avversione è culminata nell'Olocausto, che ha portato molti cristiani a riflettere sui rapporti tra teologia, pratiche religiose, e il genocidio^[5]^{[Nota 1]}.

^ M. Ghiretti, Storia dell'antigiudaismo e dell'antisemitismo, Milano, Mondadori, 2007, ISBN 978-88-61590-45-8.
^ Ghiretti, M. op. cit., pp.29-30.
^ ^a ^b ^c

«L'antigiudaismo, nato sin dall'epoca evangelica e presente in qualche misura anche nel pensiero di San Paolo e Sant'Agostino, rimane un elemento presente nella cultura cristiana anche nei secoli successivi, quando l'ebraismo, pur non venendo considerato come un'eresia, è attaccato come dottrina sia tramite l'opera di proselitismo di domenicani e francescani sia sul piano teologico ed esegetico [...].»

(Motta, G. Le minoranze del XX secolo. Dallo Stato nazionale all'integrazione europea, p. 100, Milano, Franco Angeli Editore, 2006, ISBN 978-8-84-648129-0.)
^ Nancy Calvert Koyzis, Paul, monotheism and the people of God : the significance of Abraham traditions for early Judaism and Christianity, Continuum International Publishing Group, 2004, ISBN 0-567-08378-0.
^ ^a ^b Susannah Heschel, The Aryan Jesus: Christian theologians and the Bible in Nazi Germany, p. 20, Princeton University Press, 2008

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[1] M. Ghiretti, Storia dell'antigiudaismo e dell'antisemitismo, Milano, Mondadori, 2007, ISBN 978-88-61590-45-8.

[2] Ghiretti, M. op. cit., pp.29-30.

[Motta_2006-3] 

«L'antigiudaismo, nato sin dall'epoca evangelica e presente in qualche misura anche nel pensiero di San Paolo e Sant'Agostino, rimane un elemento presente nella cultura cristiana anche nei secoli successivi, quando l'ebraismo, pur non venendo considerato come un'eresia, è attaccato come dottrina sia tramite l'opera di proselitismo di domenicani e francescani sia sul piano teologico ed esegetico [...].»

(Motta, G. Le minoranze del XX secolo. Dallo Stato nazionale all'integrazione europea, p. 100, Milano, Franco Angeli Editore, 2006, ISBN 978-8-84-648129-0.)

[4] Nancy Calvert Koyzis, Paul, monotheism and the people of God : the significance of Abraham traditions for early Judaism and Christianity, Continuum International Publishing Group, 2004, ISBN 0-567-08378-0.

[Susannah_Heschel_2008-5] Susannah Heschel, The Aryan Jesus: Christian theologians and the Bible in Nazi Germany, p. 20, Princeton University Press, 2008

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[Nota 1]